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作者:左移湘     时间:2018-07-10

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“综合班的开办,拓宽了农村学生的成才之路,培养了一批批会动脑、会动手、有技术的现代初级农科人才,使没有升学的学生,成为带动农村经济发展的‘实用型’新型劳动者。”53岁的老校长王世德告诉记者。

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在中国哲学的语境中,这一关于人生命结构的“形神”概念,不仅直接成了中医、武术的哲学根据,而且很自然地被移用到人物画的艺术审美领域,并进而升华为独特的美学审美原则,对以后文学艺术的创作和价值评价产生了重大的影响。至现代,“形神统一”论在艺术创作、企业文化、城市建设等各个文化领域也得到了广泛的运用和体现。于是,原本为人的生命结构的“形神统一”概念,就转换成用来概括文化生命结构的概念。所谓“形质神用”,转换成价值论的话语,“用”就是“意义”或“价值”,“质”就是价值的载体。顾恺之的“传神写照”,实际上是画家自己对创作对象的审美价值追求。其实,任何一种文化创造或文化作品,都是人的理想或价值观通过社会实践而对象化的存在,包括物质的、制度的和思想的存在,因而文化的核心是价值观、价值体系。这里,价值观或理想是创造文化的动力,并赋予文化以意义和生命。这就是说,文化也具有“形”和“神”的生命结构,也是“形”与“神”统一的生命体。文化其“神”是文化的内在精神和核心价值;文化其“形”是文化所生长和依附的生活方式及其符号化的表现,是文化其“神”的载体。“形”大致有几个层面:第一,语言,即核心价值的语言表述系统。例如“仁义”一词之与儒家文化的核心价值。这里的“形神统一”,往往表现为一种文化的独特语言的不可翻译性,如果抛弃这些语言,该文化的独特价值也就丧失了。第二,经典文献和理论学说。如儒家文化之与《四书五经》和宋明理学。从解释学的观点看,传统只存在于对经典文献的创造性解读之中。第三,人们的生活方式及其器物形态。生活方式之为文化的“形”,是指传递文化价值的社会活动,包括各种功能性、仪式性、规范性、审美性的社会活动,如学校教育、学术研究、文艺创作、道德实践、宗教活动等。

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当我们走进这片土地,感受着三台县加快灾后重建,大手笔发展教育事业的魄力,一所所学校建起来了,校园更美、设施更全;一位位教育工作者成长起来,教学水平、教学质量提高了,教育管理更加完善科学;一个个目标“拿”下了,三台的教育在2010年奏响了跨越发展的最强音。

  在以发展经济为第一要素的市场经济时代,学生们从中学就被灌输“学好数理化,走遍天下都不怕”的思想,在选择大学专业时更是以“是否好就业”为标尺,那些既刺激不了消费,又拉动不了内需的基础学科,特别是人文学科被理所当然地冷落,大学校园里的年轻学子们考虑的不再是学识修养的和人格的完善,而是怎样学好外语、计算机和一门专业技术,为将来的出国、就业等等最现实的问题做最实际的打算。面对自己已近荒漠的精神世界很少人再向其投去哪怕茫然的一瞥。

殷昭俐说,季老的去世很突然,老人自己肯定也没有想到会这么快,“上次为老人过寿,他还乐观地表示和我们‘相期以茶’,意思是努力活到108岁。没想到这么突然就告别了我们”。他说,季老一直想回聊城老家看看,从1990年以后老人一直没回去过,曾表示过100岁时再回一次聊城,在老家过百岁寿诞。“我给老人拍摄了老屋的照片,还有他父母坟茔的照片,季老看到时,不经意间拿纸巾擦了一下眼睛,老人一直眷恋着家乡,心挂着故土。”(记者李雪萌)

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中国青少年研究中心副主任孙云晓研究员表示,学校和家长应该明白,能考上名牌大学的孩子毕竟是少数,但每个孩子都需要面对生活。“要让孩子们意识到,生活的幸福感来自于爱心、责任感、协作能力等情感要素,而不只是掌握知识技能那么简单,而这需要每一个教育工作者反思。”

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国务院总理温家宝曾指出,制定教育规划是一项涉及面很广的社会系统工程,难度大、任务重,必须切实加强领导,充分调动各方面的力量共同完成。因此在制定规划的过程中需要对一些重大问题进行深入系统的研究,我们期望教育部在听取第二轮意见后,找到“实招、硬招、新招”,并由此制定出高质量的《规划纲要》。在此,笔者不揣冒昧支几个“实招”:首先,请教育部门公布目前参与规划制订的11个小组的成员名单,这便于让社会知晓规划制订成员的组成,是否具有广泛的代表性;其次,扩大收集意见的渠道,不仅仅在教育部网站听取意见,同时可通过门户网站,收集民间对教育改革的建议,甚至可以就某些改革方向,进行民意调研,及时公布经整理的意见与调研结果;再次,由人大组织多场专题论证会、听证会,听取规划小组的方案构思,展开公开辩论,以便将民意更好地体现到规划中。(冰启)

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